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《中华王氏大成总谱》综合概述

《中华王氏大成总谱》综合概述

 作者: 编辑部 2020-06-21 相关标签: 综合概述《中华王氏大成总谱》

       《中华王氏大成总谱》是由中华文化促进会王氏历史文化研究会,组建的《中华王氏大成总谱》编辑部,历经十八年努力编撰完成的。这是作为我国当今大姓之一的王姓,从古至今,涵盖范围最广,追溯历史最长,编撰技术先进的一部《总谱》,其纸质版已于2019年5月初全部完成。

                                         一、组织机构简述

《中华王氏大成总谱》是由“中华文化促进会王氏历史文化研究会”组建的“中华王氏大成总谱局”编辑部编撰的,而“中华文化促进会王氏历史文化研究会”的前身是“中华王氏文化研究中心”。组织机构简述如下。

     1、中华文化促进会简介

●中华文化促进会(简称“文促会”,英文名称Chinese Culture Promotion Society)创立于1992年,是注册于中华人民共和国民政部的全国性联合性社会组织。文促会业务主管部门为中华人民共和国文化部,是目前中国规模最大、最具代表性的文化NGO。2004年国家授予“全国先进民间组织”荣誉称号。

●文促会以“弘扬中华文化,促进国际交流”为宗旨,由海内外文化界及社会各界知名人士,以及百多个区域组织、分支机构、企业会员组成;文促会第一届主席是全国政协原常务副主席叶选平;现任名誉主席许嘉璐、高占祥,主席兼法定代表人王石,驻会常设机构设于中国北京。

●2018年2月28日,我会正式被批准为中华文化促进会成员之一——中华文化促进会王氏历史文化研究会。

    2、王氏历史文化研究会简介

本会开展王氏历史文化研究是从2002年开始,至今已经进入第十九个年头。目前会员已经有4000多人,涉及全国29个省(市、区),会员中有一大批在修谱第一线的经验丰富人士、众多的中高级知识分子。

本研究会的主要任务是:努力理清王氏世系,编撰《中华王氏大成总谱》和开展寻根连祖活动,传承历史文化,会同各姓氏各族人民为发展地方经济建设和中华民族的繁荣昌盛而献力。

     本会有三个主要交流平台:(一)编印会刊《中华王氏文化研究通讯》资料,凡正式会员免费寄送,双月刊,现已出刊105期;(二)开设了 “中华王氏网”网站;(三)各微信群。

本会的中心任务是编撰《中华王氏大成总谱》。

本会办公地址:浙江省湖州市金泉花园5幢103室

邮编:313000     理事长:王听兰    联系电话:136-25728413

邮箱:wtl40@126.com    中华王氏网:www.chinawang.org

     3、《中华王氏大成总谱》编辑机构

《中华王氏大成总谱》的决策机构,即“中华王氏大成总谱编纂委员会”,也就是中华文化促进会王氏历史文化研究会的常务理事会,《中华王氏大成总谱》的操作机构是《中华王氏大成总谱》编辑部。

“中华王氏大成总谱编辑部”按照《中华王氏大成总谱》的七部总谱的结构,在实践中逐步建立了相应的编辑部,设主编、副主编、常务编委、编委(地区编委)。

《中华王氏大成总谱》是在我国当今具有权威性的专家指导、学术把关、监督之下编纂完成,因而建立了顾问委员会。该委员会是本总谱编修事务的总咨询机构,委员会成员称总顾问,由三人组成,分别是我国著名姓氏学专家、王姓研究权威、中国青年政治学院教授王大良博士,四川姓氏研究会负责人王成教授,武汉华中科技大学教授王雪峰教授。

                                    二、《中华王氏大成总谱》的主要特色

该《总谱》是研究会自2002年筹建,经六年研究实践的基础上,于2007年5月的第四届“中华王氏文化研讨会”上决定开始编撰《中华王氏大成总谱》的,要求如下:

     1、覆盖内容最广。编撰全国的,覆盖全国乃至海外王氏的所有支派的大总谱。

     2、涉及历史最深、最长。从中华民族的人文始祖的炎黄时代直到现在的王氏各支派世系。

    3、技术当前最先进。采用先进数字化技术,一图一表,为构建网络总谱作准备。

    4、由国家级出版社出版,并申报国家版权保护。本《总谱》由国家级出版社——北京燕山出版社出版,并向我国版权保护中心登记了版权证书,具有《中华人民共和国出版物经营许可证》。

编辑部汇集了100多名编委,其中22名骨干编委(副主编以上)。

    5、已完成的纸质版《中华王氏大成总谱》的规模。该《总谱》分七部39册,2万3千多页,2300多万字,图片800多张,汇集全国王氏大支派1800多支。

                                     三、《中华王氏大成总谱》的结构

《中华王氏大成总谱》的主要组成为:

     A、总卷首

也称《中华王氏大成总谱•卷首》,包括《世系卷》和《文化卷》两大卷。其中,《世系卷》既包括从黄帝到太子晋的干系阐述,也包括太子晋以外的其他王姓来源及其主要支派的阐述。《文化卷》则概述中华王氏的各种优秀文化,包括文化成就、家风族风、族规家训、字辈派语、家谱文化、年谱、名谱序跋、碑刻墓志、陵寝、墓葬、宗祠、掌故、名作等。

     B、大系总谱

1、《太原王氏总谱》,是从太子晋到太原王氏祖王威以下的支派总谱。

2、《琅琊王氏总谱》,是从太子晋到琅琊王氏祖王元以下的支派总谱。

3、《三槐王氏总谱》,是以王言为始祖的三槐王氏的支派总谱。

4、《开闽王氏总谱》,是以王潮、王审邽、王审知的开闽三王与王彦复为始祖的支派总谱。

5、《和派王氏总谱》,是除太子晋子孙以外的其他王氏总谱。

6、《寻源王氏总谱》,是暂时无法归入上述总谱的各支派王氏总谱。

     C、支谱

是在上述六大王氏支派总谱之下的支谱,包括一村或多村支谱、一乡或多乡支谱、一县或多县支谱、一省或多省支谱、一国或多国支谱等,由各地王氏根据总谱自行编修,所编支谱也是本谱的组成部分。

但是目前完成的《中华王氏大成总谱》(纸质版)是为上述的A、B部分。

如果包括C部分的《中华王氏大成总谱》则是“网络版”与“海外版”完成时,才算全面完成。

                               四、《中华王氏大成总谱》的编辑规范

1、《总谱》谱文的版式

▲谱文最基本的格式是一图一表式。

其中一图,即世系图,或称吊线图,有五代式和十代式。《总谱》采用十代式,总体上讲,这种世系图单页容量大,传承流畅清楚。

▲谱文中的世表,即人物的行传,行文的安排是顶格安排,不像正式行文要退空二格。娶妻和生子都要另起一行,也是顶格布排。

2、文字规范

鉴于《中华王氏大成总谱》目前主要是发行在我国大陆地区,尤其是年轻一代的绝大多数人已习惯于汉字简体字,《总谱》的《编辑规范》明确规定,在总谱中一般使用简体字,但是也规定对人名、地名中尚有繁体字时,则仍采用原来的繁体字。所以在《总谱》中主要使用简体字,有的人名或地名还采用繁体字。但是数字化软件具有转化功能,当需要向海外地区发行较大数量时,则可以在软件上转换为繁体字,成为繁体字文本。

3、横排式

家谱、族谱古代多用竖排式,这是传统模式。但随着时代的发展,从普通书籍到方志谱牒逐步采用横排式。横排式的优点除了适应眼睛视向外,最大的优点是文字容量大。同样大小的文字,横排式容纳字数比竖排式要多一倍左右。因此,我们的《中华王氏大成总谱》也采用横排式这样,可以节省纸张,较大幅度地降低总谱的成本。

4、页码编制特色

由于《中华王氏大成总谱》采用数字化“一图一表”形式,在世系图(即吊线图)和相应的世表上的每个人物均要相互标注所在的位置——相对应的页码,即“世系图”上人物在“世系表”中的页码位置,或者“世表”中的人物名在“世系图”上相对应的页码位置,以便相互查阅,大大提高查阅速度。而大成总谱的内容是以“卷”的结构划分的,基本上是以大系支派的始祖命名,因此总谱的页码编制是以各卷独立编制为佳。由于各卷的篇幅不同,因此有的一卷有数册,有的数卷合一册,有的是一卷一册。

5、世系终端规定

(1)大成总谱的结构。无论哪个姓氏,他们的大成总谱必然是包括《总谱》与《分谱(或称支谱)》。即《大成总谱》是《总谱》与《分谱》的总和。

所谓《总谱》是某大系支族的肇基始祖到所属分谱(或支谱)的始迁祖为止的综合族谱。所属分谱中的始迁祖,也就是该总谱的终端迁祖。而分谱(支谱),即通常所说的《**宗谱》或《**族谱》,就是该支族的始迁祖以下至现代所有后裔的族谱。

因此,《中华王氏大成总谱》分成六个大系总谱,即太原、瑯琊、三槐、开闽、和派、寻源等总谱。各个总谱都由该大系的肇基祖为总谱的始祖,而终端就只能到所属各支谱的始迁祖。总谱只负责该大系总谱肇基祖到各支终端迁祖(即各支的始迁祖)为止的世系传承谱牒,分谱则从该支的始迁祖到现代后裔的全部人员的世系传承谱牒,两者综合才算真正的《大成总谱》或称《全谱》。

(2)本《总谱》最晚截止到85世。编辑部原则上规定“明清时期能够繁衍到几百人以上的大族的始迁祖”。为便于实际操作,最后决定为:凡太子晋下的各大系总谱均统一最晚截止到太子晋85世。并且特别说明,这是最晚截止代数,许多支派能短则短,有大量的支派可以截止到70多世或80世左右。

6、渐进方式进行完善。在总谱的编撰过程中,虽然经过反复审查、校对、修改,也难免会存在一些缺陷和错误,我们也已经准备好了修改、补充,甚至增补一些新资料的方法和途经。具体方案如下。

(1)现在出版的中总谱的差错,已通知购谱者认真阅读,发现问题认真记录,写出勘误说明寄送给总谱局,经总谱局编辑部汇总后编写出《勘误总表》,一方面寄送给大家,另一方面为网络版总谱修改提供基础资料。

(2)勘误表的内容将在电子版上修改,进入数据库中心,进入《中华王氏网络总谱》。

(3)凡今后新发现或新整理出来的世系,可以在网络总谱上修改和增补,并也可从网络总谱上打印出所需要的支派资料。

因此,从纸质总谱勘误调查和修改,到网络总谱的修改和打印出新的纸质族谱,经过一个延续、渐进的过程,不断地造就一部超大型的功能齐全、准确性极高、用途宽广的《中华王氏大成网络总谱》。

7、各部总谱《卷一》内容的说明。考虑到全套《中华王氏大成总谱》篇幅大,价格高,作为多数会员从比较经济实用的目标出发,可能仅购自己所属的总谱就可以了。因此,根据许多会员的要求,为保持每部总谱的相对独立性和完整性,统一在各部总谱设置《卷一》。各部总谱设置《卷一》都具有一定的类似性,首先都有有一些共同的内容,如:总序、前言、编辑机构资料、功德榜资料等等。但也有一些仅与本部总谱有关的特殊资料,如:本支的先祖像、古代名序,本部总谱的编委资料等。便于购谱者能从中了解全套总谱的有关共性资料,也了解本部总谱所需的历史文化资料和编委情况,等等。

五、上源分歧意见处理方法

在编撰《中华王氏大成总谱》的过程中,遇到许多由于历史原因在世系源流问题上出现的断代和意见分歧问题,我们一方面要尽力而为,尽量组织编辑部进行考证。但是,实事求是地说,对于大量历史问题,作为民间组织是难于完全考证清楚的。一时难以或无力澄清的,只能暂时搁置存疑。在实践中,我们也总结出一些考证与认同的方法,使分歧能达到大多数人认同。

1、我们使用的考证依据和方法

(1)史、志、谱综合考证。凡国史、方志中有记载的则先以国史为准,再以方志为准。凡国史与方志中无记载的,则参考有关通谱和支谱的记载,当不同的谱有不同记述时,则以多数谱的记述为准。

(2)世代年率考证法。对一线图中的先祖人物,以其生卒年月进行比较,从而考证父子传承的准确性。

(3)源流比较法。对于具有典型意义的上源世系一线图,绘制出统一格式的世系图表,从而按史实进行比较取舍。

(4)坚持留同存疑原则。在经过严密考证与认真分析的基础上,确定一个比较科学并符合历史,又是该支派多数同宗认可的上源世系,作为该支派认同的上源。其余不同记载或看法作为存疑保留,以供今后继续考证。

2、关于处理源流分歧和现代修谱的三个要则

在世系续源问题上常常遇到同一支族的先世源流有不同的说法,或不同的出处。这些虽然是正常的历史现象,是数千年来民族史和家族时代变迁所造成的。但是作为我们这一代编修者的重要责任,是既要通过认真考证,理出一个大多数人认可的世系源流,同时,对一些重大疑难之处又不轻易舍弃,以供后人再考证的机会。我们认为,采取以下三个要则就可妥善处理好世系的续源问题。具体如下:

(1)四个“认同”要则。

对于一个支族的世系传承源流,应通过以下四个认同要则予以认定。

第一个是“血缘世系传承认同”,也就是从古至今有家谱产生以来的父系传承的血缘关系的认同。

第二个是“宗法传承认同”,即过去的立嗣与出嗣制度、入赘、过继、领养和当今的男女平等等,都应给予认同。

第三个是“文化认同”,对于一些支族的外纪世系出现较长时间的断代,确实无法准确认同属于有关主流支脉时,可采用两种文化认同方法:一是宜粗不宜细,能为大多数人“大致”或“基本”认同即可;二是可由本支族人自愿选择认同某个主流支脉(也叫归顺),或者确认为“寻源”支系。

第四个是“家族认同”,无论任何认同方案,都必须经过该支族人的认同,才能最后确定。时代不同了,在过去文化低下,信息、交通闭塞的时代,一部宗谱的外纪世系往往是由“谱师”、“谱匠”或凭经验、或抄袭他谱的方法,或者由族中个别人说了算的,一般族人只是盲目听从和保存。在当今文化普及和信息、交通发达的时代,先世源流须经本支族人,或至少是修谱委的认同才能予以确认,外人不可强迫干预。

(2)男女平等在新时代家谱中体现

在现代家谱中必须体现男女平等的时代精神,并保持家谱作为家族传承史的本色。根据当前大多数家谱的编修方法,我们认为下述方法可以作为统一格式。

①女子本人在所属这一代与男子(兄弟)完全一样记载,如全名、生卒时间与简历等。

②女子所生女儿,在本人记述介绍中与其兄弟完全一样作相同记载。

③女子所生子女,只要是在族谱上姓王,就不仅在自己的记述中同等介绍,而且在下一代也作为独立一代(连同配偶)作详细记述。

C、源流问题考证重点有所不同

在源流问题上,对于远祖,采取重在历史文化认同,经过考证,按照史志或谱载资料依据的上源世系,确定本族开姓始祖。对于近祖则重其血缘,坚持“行吾所明,不行吾所不明”的修谱原则,考证其传承世系,将其血亲衍派勾勒清楚。

                               六、《中华王氏大成总谱》的三大功能

通过《中华王氏大成总谱》发行实践证明,《总谱》具有极其重要的、深远意义的三大功能。

1、查阅与研究功能。《总谱》首先是用来查阅中华王氏的上源世系与延续各大系王氏支派源流,大多数记载到清朝中期。这对王氏世系研究和进行寻根连祖活动具有极其重要的启示与引导作用。其中,《总卷首》记载着丰富的中华王氏优秀传统文化资料,对研究王氏文化乃至中华民族的优秀历史文化有着宝贵的历史文化价值。

2、收藏功能。《总谱》是我国乃至海内外历史上到目前为止规模最大(2万3千多页)、资料最丰富、内容最完整、编撰技术最先进(数字化)的王氏大总谱,具有重要的收藏价值,同时也有供当代宗亲与后裔研究、保管、备查等用途。

3、供奉与礼仪功能。由于总谱承载着自黄帝以来的历代王氏先祖的图籍,记载着比较完整的中华王氏列祖列宗的传承、行传资料,具有重要的文献档案资料,因此,可用作各地王氏家庙、祠堂、纪念堂的珍藏与供奉作用。也可用作赠送给宗祠、修谱委、宗亲会、长辈的珍贵文化礼品。

                                  七、《中华王氏大成总谱》的存放

历史上所有家谱、族谱主要是在民间个人存放,由于个人存放容易受潮、霉烂,加上天灾人祸、战争损毁,保存条件很差,破坏损失很大。

最近由苏北站发起倡议,由各直属站组织发动个人或组织,向总部认购《中华王氏大成总谱》向全国各地图书馆、档案馆、文化馆等国家公共事业单位保存并开放为各地王氏宗亲和姓氏文化研究者查阅、研究服务。这是《中华王氏大成总谱》从个人、单位层面扩展到全国和地方图书馆、档案馆等单位,极大地有利于为全国王氏宗亲和王氏文化研究服务,使我们《中华王氏大成总谱》的保存与使用效能大幅度升级到国家与地方政府层面。

3月30日,本会又在“举全力,办大事!”文中,将“我们编撰出版的《中华王氏大成总谱》将重点向国家和地方有关图书馆、档案馆等国家公共单位捐赠存放。”作为本会今年要办的第一件大事,也是我会为传承中华民族悠久历史文化所作的一点贡献。

中华王氏大成总谱编辑部

2020年6月12日